舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。

舎利子よ、色は空に異ならず。空は色に異ならず。色はすなわちこれ空、空はすなわちこれ色なり。受想行識もまたまたかくのごとし。

第一段は現実のあり方を示しているのだと考えます。私と私を取り巻く環境が空というあり方をしている。時々刻々変化し続け、滅したり、生じたりするものである、と現象として認識することです。

この世においては、物質的現象には実体がないのであり、実体がないからこそ、物質的現象で（あり得るので）ある。

法月訳「色性是空空性是色」智慧輪訳「色空空性是色」玄奘訳にはない。

私たちの心は認識と感情の複合体です。その内の認識、つまり知識として、人間の体や物質、物体、現象は無常なものだと客観的にとらえるのです。自然の法則としてとらえるといってもいいでしょう。人間はいつかは死ぬものだと知識として知っているのは人間だけだそうです。「死」を知識としてだけとらえているのがこの段階です。

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